草木皆兵
晉書《苻堅載記》：「堅登城，望王師，見佈陣整齊、將士精銳，望八公山，草木皆類人形，顧謂苻融曰：此勁敵也，何謂其少乎？憮然有懼色。」
由於這一段記述，遂流傳一句成語「草木皆兵」，千載以來，這句成語雖然形容了戰爭的氣氛和驚惑的心態，但是卻醜化了草木的典雅氣質，委屈了草木的良善本能，對萬草千林的無盡奉獻，極盡污衊之能事，實在有欠公平。
我們且不提「天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊」的塞外風光，只說「青青河畔草，綿綿思遠道」的情景吧！一片翠綠或遍地金黃，像茸毛地氈，像彩色油畫，鋪陳在地表，延伸到水涯，人們走在上面，會覺得足下柔軟如褥蓆，鼻中芬芳似芷芸。
「笞痕上階綠，草色入簾青。」劉禹鍚的陋室是被青草包圍著的。
「天意憐幽草，人間重晚睛。」李商隱的晚睛是以青草比擬人的。
古代詩人，對青草的愛憐，可以從不約而同地稱呼為「芳草」，看出其眷戀之情，歷代多少閨閣妍媛的名字，都嵌上「芳」字，同時用來形容青草，可謂與美女比擬。
「長亭外，古道邊，芳草碧連天。」李叔同這句詞，也不曉得經過幾千幾萬人的傳誦，歷久不衰。
「芳草有情皆礙馬，好雲無處不遮樓。」羅隱這兩句詩既寫景也寫情，還是兩句佳對，意境高潔逸秀。
「細數落花因坐久，緩尋芳草得遲歸。」王安石也算是憐花惜草的詩人。
不過，這兩句詩有點兒矯情，所以蘇軾就有兩句詩挖苦他：
「枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草。」誠然，芳草處處，遍野綠茵，何須「緩尋」？
最為有情有義的，要算是五代時的牛希濟在《生查子》所說的：「記得綠羅裙，處處憐芳草。」
把芳草和美人融合為一，看到綠草，就想起穿綠羅裙的她，忍不住由衷地愛惜芳草，這是多麼刻骨銘心的思念，多麼雋逸瀟灑的比喻！
難怪詩人總是把青草視為最親近、最憐愛的良朋佳伴，說它會拜雨揖風、分紅間白；會使詩人夢斷、離客魂銷；還能冷設燒痕、細鋪春色；往往是青輝簾裡、綠滿窗前。
再說樹木吧！仙人桂、隱士松；銀塘柳、金井梧；兩窗竹、一庭柏；合歡樹、連理枝。
「春風桃李花開日，秋雨梧桐葉落時。」白居易從未央宮裡的花木，可以連想到唐明皇的心情。
「無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。」杜甫筆下的森林江河是何等壯闊雄偉的氣勢。
「時人不識凌雲木，直待凌雲始道高。」杜荀鶴把一棵小松寫得像位壯志凌雲的大人物。
「古木無人徑，深山何處鐘？」王維用兩句詩呈現了一幅國畫，滿山蒼翠蓊鬱的林梢微露出一角寺簷，那景界是多麼清幽而深邃！
反正林木所覆蓋之處，必定是清蔭典樸的所在，如果山嶺上沒有樹木，就成了《童山濯濯》；平地上不見草木，就像是沙漠礫地；村莊都市裡缺少花草樹林，就不適合人類居住，因為草木不但可以美化環境，而且還是水土保持和空氣調節的能手；沒有了草木，人類生活的品質簡直就不堪設想了。
古代的家居，幾乎都少不了庭院花園，即便是現代都市的公寓生活，也少不了公園和路樹，縱然居家沒有前庭後院可以種植草木，只要有一小片的陽臺或屋頂空間，總要擺幾盆盆栽與盆景，花瓶裡插幾枝鮮花或萬年青，顯然視其草木為人類不可分的良伴，所以怎麼可以說是「草木皆兵」呢？應該稱之為「草木皆賓」！(點閱次數：1414)